シェークスピアの話

When I was eight years old, in Hartford, Connecticut, I first read Shakespeare.
私は、8歳だった時、ハートフォード(コネチカット)で、最初にシェークスピアを読んだ。
Now, forty-four years later, I have come to live in Kyoto, and I am touched that the first time I am asked to speak here it should be about Shakespeare.
現在、その44年後に、私は京都に住むために来た。そして、私ははじめてシェークスピアに関係する話しをここでするように依頼されるという事態に触れた。
Talking about Shakespeare is like talking about the ocean.
シェークスピアについて話すことは海について話すことに似ている。
We do not analyze the ocean, we analyze a drop of sea water;
我々は海洋を分析しない。我々は少量の海水を分析する;
and when we have each analyzed our own drop of water, and have shared our knowledge with each other, we still do not know the ocean.
また、水のそれ自身の滴を分析し、互いと知識を共有したとしても、我々はまだ海洋を分からない。
Being a poet I shall speak of Shakespeare as a poet, and I suppose the first question which a poet should be prepared to answer is:
私が話す詩人であること、詩人としてのシェークスピア、また、私は、詩人が答える覚悟をしているべき最初の質問がそうであると思う:
"Why is Shakespeare the greatest poet of the western world?"
「なぜシェークスピアは西洋の世界の最もすばらしい詩人か。」
I am tempted to answer this question by saying, "Because he wrote poetry better than anyone else," and I do not think this is a bad answer.
私は「彼が誰か他の人よりよい詩を書いたので」と、この質問に答えるという誘惑にかられる。また、私は、これは悪い答えではないと思う。
A poet, after all, is one who writes poetry, and the art of poetry is a most difficult one, requiring a lifetime of discipline and hard work.
詩人は結局、詩を書く人である。また、詩の芸術は訓練および大変な仕事を一生要求し、とても困難な芸術である。
It is a craft, and must be learned like any other.
それは熟練で、任意の他のもののように学習されるに違いない。
But when I think of those times in my life when I have been most happy and most unhappy, and recall how at such moments the words of Shakespeare have always come to my lips, because no others could express what I felt and nothing else could ease me of my burden, then I am not satisfied with the answer that I have given.
しかし、もっとも幸福だったり、最も不幸だったときをを思い出すとき、そのような瞬間、シェークスピアの言葉が常に私の唇にどのように訪れたかたずねてみる、なぜなら私が何を感じているか他のもので表現することができなかったし、他のものは何も私から負担を取り除くことができなかったからだ、そしてその負担とは、私が答えた、答えに満足ではないことだ。
Because I am dealing here with Shakespeare as a spiritual force in our lives, one who had explored the darkest and the brightest recesses of life and had come back with the greatest of secrets:
私がここではシェークスピアを人生における精神力として扱っているので、人生の最も暗く、最も明るい深淵を調査した人は、最も素晴らしい秘密とともに戻ってきた:
the healing of suffering by the creation of beauty out of the very things from which we turn in terror.
我々が恐怖を追い払うまさにそのものからの美の生成によって苦しむ治療。
And this brings us to the curious duality in the nature of art:
また、これは我々を、芸術の性質中の奇妙な二重性に連れて来る:
that although there is no art without technique, without discipline, without craftsmanship, nevertheless the ultimate value of a work of art is determined by the spiritual stature of the person who has created it.
技量なしでは、訓練なしでは、技術なしでは芸術ではないが、しかしながら、芸術品の最終の価値が、それを作成した人の精神的な水準によって決定される。

遠すぎて　まだよく見えない　二次試験
見えたときには　もはや手遅れ